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    历史

    文化

    分类: 历史文化

    《三国演义》中的夏侯惇,最令人印象深刻的经历是在阵前与吕布先锋官高顺厮杀时,左眼忽中冷箭,竟然拔出眼珠吃掉,然后杀死放冷箭的曹性,真是剽悍无比。谁能想象,演义中如此剽悍的夏侯惇却曾经被绑匪挟持成为人质呢?生活有时会比戏剧精彩,《三国志》中记载了这个情节曲折的故事。

    曹操出征陶谦,把濮阳及大后方交给夏侯惇守卫。不料曾经和曹操共同起兵情同手足的张邈竟然投降了吕布,让曹操在郅城的家小处于危险之中。夏侯惇听到消息后急忙领兵去郅城救急,半路遭遇吕布,双方人马一场混战后吕布退走,却乘机袭击了空虚的濮阳城,得到了夏侯惇的粮草辎重。吕布安排手下的几个将官前去夏侯惇军营诈降。夏侯惇在营地里接待了投降的将官,未曾想到这几个人同时发难,持刀制服了夏侯惇,让夏侯惇军营里的人马一时陷入了混乱。

    夏侯惇的副将韩浩头脑非常冷静。在听说夏侯惇的大营生变后立即带领所部军兵封堵了夏侯惇的大营,派遣精锐进入大营镇抚慌乱的士兵,局面立即得到控制。韩浩带领军兵围住了诈降的军官,看见了受制于人的夏侯惇。韩浩痛斥劫持夏侯惇的军官:“你们几个人真是胆大包天,竟敢挟持大将军!你们不想活了吗?我们是奉了国家的命令讨伐逆贼,岂能因为一个将军的缘故,放你们逃走!”韩浩很遗憾地和夏侯惇解释:“职责在身,不得已而为之!” 于是下令士兵毫不犹豫地发动攻击。

    劫持夏侯惇的军兵没有想到竟然不能用夏侯惇威慑住他手下的军兵,为了活命,纷纷缴械投降,向韩浩解释他们这样做只是为了得到更多的粮草辎重。韩浩在解救出夏侯惇之后把这几个诈降的军兵全部斩首,一场?;谎杆倩?。曹操听说了这场风波之后,特别嘉许韩浩的果断。他当面夸奖韩浩:“你的解决方案可以当作千秋万代的模板”。并且亲自颁布命令,如果以后自己遭遇了劫持,不许手下的军兵有一丝迟疑,一定要立即将劫匪消灭。因为这个命令,使得通过劫持人质获利的意图成为泡影,当时没有人再企图劫持人质了。

    《三国志》中没有记载夏侯惇本人对这件事的反应。设身处地的想一想,夏侯惇一定很不开心。一批粮草辎重真的比自己的命重要吗?正所谓“千军易得一将难求”,自己倚重的下属在关键时刻无视自己的生命,甚至做出火上浇油的剧烈举动,如果那几个人选择鱼死网破,自己不就当场殒命了吗?

    从曹操的角度看,韩浩果断地?;ち俗约旱睦?。在群雄逐鹿的沙场,一个可靠稳定的后方弥足珍贵。夏侯惇身负重担却出现了这样的纰漏,在瞬息万变的战场之上令自己的底牌陷于?;?,无疑是失职。好在韩浩能够果断坚决地维护自己的利益,必须嘉奖。同时还需要解决好此次?;暮笠胖ⅲ嚎赡艹鱿衷谙暮類秃浦涞母艉?。于是,曹操颁布了以自己为例的被绑架应急行动法令,对绑匪立即格杀,无论人质是谁。这样的法令能够化解夏侯惇心中的不满,连曹操被绑架都立即剿杀绑匪,何况他夏侯惇呢?这让夏侯惇更能接受韩浩果断行动的正确性。而曹操被绑架只是一种尚未发生的可能,一种可以努力避免的结果。针对一件没有发生的虚拟事件的坚决对策却能解决已经存在的矛盾,何乐而不为呢?曹孟德一代奸雄绝非浪得虚名。

    是粉碎绑架者的获利期望重要还是人质的生命重要?由上述分析看,评价哪个方案正确取决于评价者所处的位置。沧海桑田,历经一千八百年后,人质的生命安全第一成为共识,这是多么可喜的进步。

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    历史

    文化

    分类: 历史文化

      沙丘的行宫高墙四立,墙内只有赵武灵王孤单的身影和蹒跚的脚步。这个他用来休闲度假的行宫已经成了他的囚笼。能掏的鸟窝已经被掏遍了,他还没有放弃寻找。曾经在生命中处于重要位置的疆土、名声、美女都比不上一个烧饼实在。墙外偶然有鬼鬼祟祟的目光窥探行宫里的一切,那是他的亲生儿子何派来的耳目。他努力了三个多月,最终还是无法填饱肚子。一代豪杰赵武灵王,形销骨立,被饿死在沙丘行宫之中。

      如果不是那一场春梦,赵武灵王的命运会是另外的结果。那个美妙的梦是如此真实和罕遇:一个美丽的姑娘拨动琴弦,咏唱着神秘的诗篇,“明眸善睐的美人啊,容貌象盛开的花朵。是命运吗?是命运吗?曾让我阿赢看不到希望?!?梦醒之后,余音绕梁。赵武灵王禁不住在宫廷宴会上和众位大臣分享自己的奇异梦境,分享心底的一个愿望,找到一个叫阿赢的美丽女子。大臣吴广听了之后,暗自惊异,因为他的女儿小名就叫阿赢,于是设法把女儿献给了赵武灵王。这个小名阿赢的女孩子就是后来的惠后,为赵武灵王生了公子何。

      和许多雄才大略的君主一样,幼年即位的赵武灵王在成年之际也面临一个重大的问题:继承还是变革,如何在危中寻机。从他亲政的几个动作来看,他智慧非凡。他谦虚地向先帝推崇的德才兼备的重臣肥义请教;通过政治联姻加强了和韩国的关系;在其他诸侯国君主头脑发热擅自称王的时候,唯独赵武灵王不尚虚名,坚持让臣民称呼自己为“君”;在联和韩魏攻秦失利后,周游四境,比较各家所长,虚心学习,草拟了向北方扩大疆域的方略。

      赵武灵王被青史记载的一大创举是“胡服骑射”。在中华的传统文化中,“服”文化是周礼的核心要素之一,是文明的象征。而“胡服”在华夏文化圈内,是和胡人的与传统文化相冲突的生活习性联系在一起的。但是,“胡服”更适合骑兵作战。赵武灵王为了增加骑兵的战斗力,从实际出发,准备在全国推广胡服。赵武灵王下定决心后,并没有马上在全国推广,而是先和智囊肥义商量。在得到肥义的支持后,赵武灵王又想方设法得到有实力的弟弟公子成的支持,中间的过程虽然曲折,但是终获理解。当公子成和肥义率先身着胡服上朝时,推广胡服的政策水到渠成。赵武灵王没有使用权力强加于亲族重臣之上,而是以柔软的姿态和坦诚的沟通赢得支持,这是十足的王者智慧。

      在“胡服骑射”推广成功后,赵武灵王向北拓展疆域,大获成功,不知不觉到达了生命中的巅峰。

      “是命运吗?是命运吗?曾让我看见辉煌却昙花一现”。如果把梦中的诗篇稍作修改,就能展示“福兮祸所伏”这句话的玄妙。一个志在天下的君王,谦虚谨慎,明察秋毫,不愿意拘泥于成规,却由于亲情蒙蔽了双眼,犯下大忌。

      由于对惠后的宠爱,赵武灵王立惠后之子公子何为太子,并将王位传给了公子何(赵惠文王)。自己当太上皇,自称“主父”。由于公子何年幼,赵武灵王还指派重臣肥义当相国,辅佐公子何?!胺铣ち⒂住笔俏ケ持芾竦?,在长子没有明显过失的情况下废长立幼无疑给兄弟之间的权力斗争埋下火种。在对惠后的宠爱衰退以后,看见长子公子章颓丧地拜伏在幼子脚下时,赵武灵王于心不忍。于是想把赵国一分为二,把靠近今天山西的北方地区交给长子管理,这个心底的念头还没有考虑成熟,就没有宣布。在向北方拓展取得成绩之后,赵武灵王把新开拓的疆域封给了长子章,并给他配了个经验丰富的大臣田不礼。事实上给两个儿子各配了一套管理团队。

      肥义发现这些指令的凶险之处,但是已经答应了赵武灵王辅佐公子何,就必须全力而为。李兑提醒肥义提防田不礼,肥义并没有采取行动先发制人,这不是赵武灵王乐意看到的。不过肥义和将军高信约定,以后一旦有任何人以主父的名义召见公子何,都由肥义先去试探虚实,肥义回来之后再带公子何去,高信记下了肥义的嘱托。后来李兑就找赵武灵王的弟弟公子成商议,时刻提防公子章叛乱。公子章在田不礼的撺掇下果然寻机叛乱。

      赵武灵王带着公子何游览沙丘,晚上他们住在不同的宫殿。公子章在沙丘宫附近设伏,骗公子何前来拜见赵武灵王。肥义先去,一进埋伏圈就被杀害了。于是高信就和公子章的人马交战,李兑也带着公子成的军队前来助战。田不礼被诛杀后,公子章逃往赵武灵王的沙丘宫。毕竟父子亲情血浓于水,赵武灵王就打开宫门放公子章进来了,李兑和公子成的军队就围住了沙丘宫。

      局势发展到这一步进入了一个死结。公子章被迫自杀后,公子成和李兑逼走了所有的宫人只困住赵武灵王。唯一能解开死结的人肥义已经死了。公子何年幼,很容易被李兑和叔叔公子成左右。李兑和公子成害怕放出了赵武灵王如同放虎归山。于是就发生了本文开头的一幕,胸怀天下的赵武灵王饿死在沙丘宫里。

      “嫡长子继承制”是周礼的重要部分,是平息亲族纷争的古老设计方案。对于不可分割的王权,不平等的安全利益而言,有合理之处,因为“嫡长子”是天生的,是命运的一部分。如果肥义辅佐长子公子章,公子章未必就走上邪路。一切后果都源于赵武灵王对阿赢的过度宠幸和对传统的忽视。人的智慧有限,许多时候并不能解读我们看到的世界。世事变化无常,并不等待我们完全准备好之后再按部就班地实现想法。就像是把赵国一分为二的想法,终归破灭。正如萦绕在赵武灵王在梦境中的旋律,回荡在空旷的沙丘宫殿:“是命运吗?是命运吗?”

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    历史

    文化

    分类: 历史文化

    司马迁在《史记》中兼顾阳春白雪和下里巴人的选材方法引起了不少异议。在班固的《汉书》中就删节了不少《史记》的内容,譬如,涉及游侠的题材,我们无法知道武帝之后是否还有象郭解一样的游侠游离于法律之外。正是由于司马迁的不拘一格,我们才能由郭解的生平一睹汉武时期的社会百态。

    郭解出生于一个特别的家庭。他的外婆是远近闻名的相面高人许负,他的父亲则因为好勇斗狠被官府执行了死刑。显然,郭解没有从外婆那里学会相面,他从父亲身上学会了好勇斗狠。郭解身材短小,在力量上并不出众。但是他不饮酒,头脑冷静,以计谋弥补力量上的不足。年少轻狂的他结交了一群亡命之徒,快意恩仇。他们铸造假钱,盗挖古墓 无恶不作。由于运气好,郭解一直没有被抓到。

    随着年龄增长,郭解明白了以往行为的荒谬之处,开始改变自己。不再跟别人斤斤计较,一争高下。而是以德报怨,能帮助别人时不求回报。不过,有一点没有变,就是喜欢帮别人摆平麻烦事,喜欢行侠仗义的名声。 根据司马迁的看法,其实郭解的报复心还是没有太大变化,如果谁惹了他的话,可能还是会偷偷的去报复,只不过不是自己亲自出手。那些不了解实际情况的青少年都仰慕他,如果听说他受了侮辱的话,都争相帮他去报仇,还不让他知道。 

    有一次,郭解的外甥依仗着他的名气,强灌别人喝酒,结果被别人一怒之下拔刀杀了。那个杀他外甥的人逃跑了,没有被抓到。郭解的姐姐就数落郭解,以你这样的名气,别人杀你的外甥,竟然找不到。郭解的姐姐也是做事情极端的人,把自己儿子的尸体就放在路中间,也不去埋葬,就拿这种方式羞辱郭解。 可想而知她的儿子为啥会做事情没有分寸。郭解让人去查清楚到底是谁杀了他的外甥。后来这个杀他外甥的人自己找到了郭解,把当天杀他外甥的情况如实告诉了郭解。郭解说,你杀他是对的,是我们家外甥做错了。于是就把那个人放跑了,把她外甥的尸体收回去埋葬了。周边人听说这件事之后,都觉得郭解这个人很仗义,不因为私仇而妨害大家都认可的道义,于是更多的人依附他。他参与了很多调停事务,调停好了还不居功,名气更大了。

    后来汉武帝把各个地方的豪强都迁徙到茂陵,设置的豪强条件是家产超过300万。郭解名气虽大但没有那么多钱,本来不用迁走。但是当地的县官很害怕郭解,还是把郭解申报上去了。郭解就请人说情,竟然请动了卫青在汉武帝面前说情,意思是郭解真没钱,不用迁走??珊何涞鄄皇钦饷纯次侍獾?。一介布衣竟然让当朝的大将军在皇帝面前说情,能量很足啊,一定要迁走。于是郭解不得不搬家,搬家那天有成千上万的人出门送。后来传言说是一个姓杨的县官力主迁走郭解,结果郭解的侄子刺杀了这个县官,两家就结了仇。

     郭解到了长安之后,各地的豪杰认识不认识的都想跟他结交。后来杨县官的家人到长安告状,竟然被人杀死在举报的衙门口。汉武帝听了非常生气,就下令把郭解抓起来。郭解到处逃跑,连累了不少人,最后还是被抓了。查来查去,作奸犯科的事情都是发生在大赦以前,大赦之后没有证据证明郭解犯过案子。

    调查郭解的使者向当地人打听郭解,郭解的门客就向使者夸赞郭解的贤能。座中有个儒生插话说:“郭解有啥贤能呢?他干的都是些作奸犯科的事情?!惫獾拿趴秃苌?,就杀了那个儒生,还割了他的舌头。使者责怪郭解,郭解不知道是谁干的。这个门客也找不到了,按照法律审来审去,郭解无罪。

    后来丞相公孙弘认为,郭解作为一介布衣,竟然有这么大的号召力,为一点点小事就让人死于非命,而且自己还不动手,这个罪过比自己动手还要厉害。于是就把郭解一族的人全部杀灭了,这就是“教父”郭解的结局。

    历史上有不少人因为年青气盛,在成长过程中缺乏正确引导,而成为地方一霸。例如周处。不过,和郭解相比,周处的反思要彻底得多。郭解反思了年少鲁莽的过去,却没有真正反思虚名的代价,甚至有通过技巧规避惩罚的嫌疑。他的那些鲁莽的朋友视人命如草芥,残害无辜,跟这样的人一起厮混最终能有啥好结果呢? 究其根源,悲剧源于一个以武犯禁的家长,让子女在缺乏正确引导的环境下成长,然后把恶习遗传下去,最终害人害己,连累家人。

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    历史

    文化

    分类: 历史文化

    乐毅是乐羊的后人,喜好军事,被赵国人推举为将军。在赵国沙丘之乱的时候,乐毅离开赵国去魏国避乱。

    当时齐国很强大,和秦国称雄东西。燕国为此受了不少齐国的气。燕昭王是个有执行力的人,他立志要向齐国讨回公道,礼贤下士,网罗天下豪杰,也吸引了乐毅的注意力。

    乐毅抓住机会为魏王出使燕国,看看燕国的实际情况。经过考察,燕昭王的确是个想成就一番事业的人,于是乐毅就留在了燕国,成为了燕昭王倚重的亚卿。在乐毅的张罗下,赵、楚、韩、魏、秦一起出兵攻打齐国,在济西大破齐国。诸侯兵马撤退之后,只有乐毅带兵继续攻打齐国,几年下来,把齐国的城池打下来七十多个,打下来的地方就直接划成的燕国的郡县。尤其是齐国的都城临菑,自姜太公开国时积聚了八百年的宝贝被乐毅一扫而空,全都搬回了燕国。把燕昭王乐坏了,给乐毅在昌国划了块地,裂土封侯。

    此时齐国仅有两城没有被乐毅攻下来??上а嗾淹醮耸辈」柿?,太子燕惠王和乐毅关系不好。这就给困守的齐将田单以可乘之机。田单实施了反间计诈称乐毅想在齐国称王,本来就忌惮乐毅的燕昭王果然中计,派使者夺去了乐毅的军权,并召乐毅回燕国说明情况。乐毅见势不妙,直接逃往赵国,被赵国当作宝贝,把观津封给了乐毅。而没有了乐毅的燕军被田单击溃,乐毅打下来的地盘全部丢失。

    燕惠王也没想到自己败家败得这么快,有些后悔。派人到赵国联系乐毅,一方面责怪乐毅逃到赵国,一方面想修复关系。乐毅给燕惠王回了一封信,比较委婉地解释了当初为啥帮燕昭王打天下,被剥夺军权之后为啥逃往赵国,其中有名言是这么讲的:“善作者不必善成,善始者不必善终”。希望以后能相安无事。燕惠王比较感动,就把昌国封给了乐毅的儿子。乐毅可以在燕赵两国自如往返。后来乐毅在赵国去世。

     乐毅在被夺取军权并召回燕国的时刻,是人生的关键时刻。乐毅选择逃命而不是奉召回国,是因为乐毅能看清楚形势,懂得变通,这是大智慧?!吧谱髡卟槐厣瞥?,善始者不必善终”讲的是不能偏执于圆满,懂得抱残守缺。一个人功成名就、善始善终当然最好,但是当大环境发生变化时还执着于圆满结局就是偏执了。能成大事的人往往能看清楚大环境的变化,从伍子胥不奉楚平王召,到管仲不为子纠殉节,每个人都有未尽的责任,需要珍惜生命放眼未来。毕竟,有命在,未来有无限可能。

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    历史

    文化

    杂谈

    分类: 历史文化

      公元前180年7月,吕雉病重。她在弥留之际召集吕氏亲族立下遗嘱:“当年高祖平定天下的时候,曾经和众位大臣约定过‘不姓刘而被封王的人,天下人一起杀掉他’,现在有姓吕的人被封王,很多大臣不服气,我马上就要离世了,皇帝年幼,大臣可能会叛乱,你们一定要抓紧兵权,保卫好皇宫,不要擅离岗位送丧,不要中了别人的埋伏”。在太后吕雉去世一个月之内,掌管北军的赵王吕禄身首分离,吕氏被屠戮殆尽。从吕禄的下场来看,吕雉所托非人。吕禄没有理解这个遗嘱的重点,不具备执行这个遗嘱的能力。

      吕禄把这场?;脑赐返弊魇恰奥朗戏馔酢?,就吕禄本人而言,他并没有野心一定要掌握兵权,一定要被封王。虽然在《史记》中,吕禄被定性为“擅权,欲为乱”,不过同时,太史公描述的关于吕禄的细节又揭示了一个事实,吕禄是个老实人,只要能保住安稳的富贵生活,他就很满足了。他并不愿意和众位大臣和诸侯王兵戎相见。于是,在好友郦商提出来让他交出兵权,众位大臣会放过吕氏一族并保全他们的富贵时,吕禄动心了。吕禄把这个和平协议拿到台面和诸位亲朋商议时,支持和不支持的人相持不下。亲朋中反对这个协议的理由并非是留恋兵权和王位,而是担心交出兵权之后是不是能够善终。由此看,说吕氏族人“擅权,欲为乱”的说法是站不住脚的。如果说众多吕氏族人对和平协议将信将疑的话,阅历丰富的吕媭则断定交出兵权之后吕氏族人必然下场悲惨。在吕禄上门汇报和平协议时,最令吕媭绝望的是眼前这个执掌北军的赵王竟然如此天真,明显不能平息即将到来的惊涛骇浪。于是,在赵王吕禄离去后,她把府里的金玉财宝都堆在大厅里分给下人,毕竟这些都是留不住的。

      吕禄似乎从来没有考虑过为什么吕氏会被封王,似乎这是吕雉为娘家人谋划的特殊福利。吕禄似乎从来没有注意到为什么吕氏封王的事情没有发生在孝惠帝健在的时候,安乐的生活让他忽视了吕氏封王的真相,那个在遗嘱中不起眼却至关重要的四个字:皇帝年幼。吕氏封王的唯一责任就是?;ば⒒莸鄣淖铀锼忱赡?,这也是吕氏全身而退的唯一途径。为了达到这个目的,吕雉不惜违背高祖遗训,把她的娘家人往看似荣华富贵的火坑口推。谁能体会吕雉老年丧子欲哭无泪的绝望?谁能体会一个母亲为了儿子的皇位奋战多年,在成功后却因为手段的残虐而让儿子陷于崩溃的复杂心情?

      只有深居浅出的张良理解吕雉的处境,并在暮年为吕雉献出最后一计:武装吕氏。这个计策是以年幼的张辟强向众位大臣吹风的方式提出的。

      这个计谋背后的逻辑非常清晰:假如皇帝的名分可以震慑住想要篡位的其他皇子(概率极低),吕氏即使由于封王被诛灭,也不会波及皇帝;如果皇帝因为吕氏称王而被其他皇子篡位的话,吕氏封不封王都无关紧要,这就是个和道义无关的力量之争,那为什么不武装吕氏呢?万一成功了呢?

    由此,吕氏封王。

      可惜,身在赌局之中的赵王吕禄并不理解他的角色和担负的责任,这其实超出了他的眼界和能力。他和其他的族人一样,习惯了在吕雉这颗大树之下乘凉,安享荣华。他怎能相信,在他放弃了北军的指挥权之后,竟然有人敢找借口杀掉小皇帝呢?看清楚所有细节并且能左右结果的,只有陈平。

      当张辟强向诸位大臣吹风时,陈平就明白老搭档张良出手了。没有人能在这个时候挑战吕雉和张良的组合。陈平需要的,就是柔韧的耐心,和对周勃适当的提醒。于是,关于吕氏封王的话题被当众讨论时,蒙在鼓里的王陵执意反对,而陈平和周勃则全力支持。在隐忍了多年之后,张良和吕后先后辞世,左右大局的时机终于成熟。

      向往安定生活却被赶鸭子上架的吕禄,在朋友的出卖和陈平的算计之下,一步步走向不归路。
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    能把汉武帝气得不说话的只有汲黯,汲黯去世后,汉武帝却厚封了汲黯的子弟,这是为什么呢?

    汲黯在汉武帝的心中有特别的地位。当他还是个莽撞少年时,第一次见到太子洗马汲黯。汲黯和别人非常不同,别人的冠服穿戴总能找到勉强的地方,汲黯的冠服无可挑剔。他做的事情总能给人以仪式感,仪表庄重,神情肃穆。汲黯只需站在身边就能随时提醒汉武帝注意他自己的身份,他应该做个好榜样。这种影响贯穿了他的一生。如果不是汲黯经常出言无状,让他在大庭广众之下尴尬不已,他不会总想把汲黯支到边远地区。

    其实,汲黯根本不想离开长安,他想像袁盅一样辅佐汉武帝。几乎每个少年心中都有一个英雄,自少年时起汲黯心中的英雄就是袁盅。汲黯觉得袁盅的性格和自己非常相似,袁盅做的每一件事,说的每一句话好像都能在他的内心引起共鸣。这个世界是有道义存在的,需要正直君子用忠诚和热血去守护,就像袁盅,以道义降服人心,以智慧化解危局,汲黯每每念及此处,都激动不已。

    汲黯和偶像袁盅的最大不同是出身,汲黯祖上七代都是卿大夫,不食人间烟火,满脑子都是正确答案;袁盅的父亲是江洋大盗,迁徙到安陵居住,可以想象袁盅是在怎样的环境中成长,他对世事人情的了解要远胜汲黯。

    当东海太守的日子,应该是汲黯最自在的日子。他有机会在暖暖的阳光下吹吹海风,当个甩手掌柜。东海的很多事情他都不懂,不过,他能分清楚谁是真懂,让最懂的人做实际的工作,他只负责当裁判,看结果,抓大放小,于是东海大治。在一片赞誉声中,汲黯又回到了长安,位列九卿。

    汉武帝再次见到汲黯时,汲黯还是那样固执,还是那样直抒胸臆不分场合。汉武帝知道张汤一直讨厌汲黯,在廷议时张汤被汲黯数落得应接不暇,只能抓住几个细枝末节的概念负隅顽抗。实在无法忍受时他只能给张汤露出一点口风,张汤就会组织出一系列的罪名加在汲黯身上,把汲黯弄进大牢,然后他再宽宏大量地特赦汲黯,让他回家歇一歇。

    人终究有一天,会回顾以往走过的路,明白那些特别的瞬间的意义,汉武帝也不例外。有些重要的人,是要晾在一边的,如果放在热火朝天的位置上,那些不完美的地方会迅速让人膨胀而走向毁灭。汉武帝终于明白高祖为什么在唱“安得猛士兮守四方”时满面泪水,他终于明白为什么只有窦婴才有父亲的遗诏,他终于明白要观察一个人多久才能放心把年幼的孩子托付给他。在他完全掌握权力之后,许多决定的后果让他暗自后悔。最后悔的莫过于不听汲黯的意见。所有的人都跟着他的方向转,没有人停留不动。有时他突然转身,只有公孙弘别着脚勉强跟上了他的方向。这是一件可怕的事情,其实他经常迷失方向,需要有个站立不动的人让他知道原来的位置,汲黯就是那样的人,汲黯是他的边界,良知的边界,如果容不下汲黯,他就和桀纣很接近了。

    当汲黯去世的时候,汉武帝自然要厚封他的子弟以安慰汲黯那颗赤忱的心。

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    历史

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      贾谊是《过秦论》的作者,为历代文人墨客所推崇。他曾经给汉文帝提出过很多建议,不过并未得到汉文帝的重用。文帝请贾谊做少子怀王的老师,后来梁怀王意外身亡,贾谊悲痛过度,三十三岁英年早逝。汉文帝是开启了“文景之治”的一代明君,贾谊是千古传颂的才子,为什么贾谊得不到文帝的重用呢?

      《史记》中记载,汉文帝曾经想提拔贾谊做公卿重臣,结果周勃和灌婴等大臣反对重用贾谊,理由是贾谊太年轻,学识不够,却一心想要掌握权力,会把很多事情弄乱。汉文帝于是开始疏远贾谊,再也没有让贾谊参政的念头。周勃和灌婴虽然是武夫,但是一向敬重读书人,他们曾经请了儒家长者教导窦皇后的兄弟,可见对有学问的读书人的敬重??墒撬俏裁慈绱颂盅峒忠昴??难道就因为贾谊年轻吗?

      好在《新书》中搜集了贾谊的文章,我们可以对贾谊这个人有更多的了解。

      在《新书.藩强》一文中,贾谊为了向汉文帝说明诸侯实力过大的危险,曾经作了这样一个假设:“假如樊哙、郦商、周勃、灌婴每个人都被封王并且拥有几十座城池,即使现在他们年老力衰了还是能够让汉朝灭亡,假如韩信、黔布、彭越不被封王而是封侯,他们到了今天也无法灭亡汉朝?!?这篇文章的主要观点是最强大的诸侯最先造反,所以要避免诸侯实力过强。

      我们可以想象一下周勃和灌婴了解这篇文章之后的心情。虽然是以假设的方式提到了周勃和灌婴,但是贾谊的观点有一个暗示,周勃和灌婴不造反的原因是实力不够,是因为没有自己的军队和足够大的地盘。这是彻头彻尾的诛心之论,给周勃和灌婴带来了极大的风险并且无可反驳。韩信、黔布和彭越究竟是什么样的人以及为什么造反,贾谊凭的是书上的记录和自己的揣测。周勃和灌婴可不一样,他们和韩信、黔布、彭越是一口鼎里吃肉,一个中军帐下共谋破敌的战友,他们当然明白一名悍将处于韩信、黔布、彭越这个位置的复杂心情。尤其是周勃,装了多少年的孙子才熬到文帝上台,现在还担心被猜忌被清算??墒羌忠暾飧雒沸∽用挥凶愎坏娜松睦透液廖薰思傻靥嘎郾鹑?,不懂自己行为的后果。如果让他位列公卿手握重权,岂不天下大乱?由此看,周勃和灌婴反对重用贾谊的观点是站得住脚的。

      贾谊被举荐为博士时刚过二十岁,他的才华首先体现在卓越的语言表达能力上。他可以敏锐地捕捉瞬间的感受并用精准优美的文字表现出来。从他的作品《服鸟赋》中,我们还可以朦胧地感受到他是如何认识存在的世界,千变万化的世界,其中甚至能感受到佛教徒一般的超脱。只不过,佛教徒走路时会观察路上的蚂蚁,贾谊在畅想建设一个更好的世界的时候很可能正踩在别人的脚上而自己觉察不到。这一切都是因为他和柴米油盐的世俗世界接触太少,对人性的复杂了解有限,不接地气。

      如果他能平和地面对生活中不如意的地方,稍微放一放那种天降大任于我的抱负,他的生活会是另一种结果。长沙的气候虽然比洛阳湿热,也并不值得忧虑。有空的时候,上岳麓山锻炼身体,去湘江钓鱼,听流行的楚歌,品醇厚的米酒,这也是一种选择。

      汉文帝显然也注意到了贾谊真正擅长的事情,于是任命他做藩王太傅,远离俗世的烦扰。贾谊受命启蒙长沙王和梁怀王,让他们了解古人的智慧和行为的边界,培养纯净的心灵和丰富的想象力。即使贾谊再次回到长安,文帝和他讨论的也都是抽象的宗教哲学问题,不涉及具体政务,真可谓知人善任。

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    历史

    文化

    分类: 历史文化

      成语“死灰复燃”的典故出自于西汉御史大夫韩安国。韩安国曾经犯法被关进监狱,倍受狱卒田甲欺辱。韩安国问田甲:“你没见过死灰还能复燃吗?”田甲回答:“要是死灰再燃的话我就一泡尿浇灭它”。没有想到几天过后尚在狱中的韩安国被任命为梁国内史,田甲听说这个消息之后就逃跑了。韩安国放出风去,如果田甲不回来,就灭他全族,田甲没有办法只能回来请罪。世事变化无常,许多人都像是盲人摸象,不清楚自己面对的是什么局势。韩安国在狱中是如何确定自己一定能死灰复燃的呢?

      这就要追溯到此前的长安之行和梁王刘武目前的状态。

      梁王刘武想当储君。这事情本不可强求,该顺其自然??闪跷洳桓市?,门下的食客投其所好,火上浇油,在八字没有一撇的情况下非常招摇,出现了很多逾越礼制的行为。结果四周议论纷纷,消息传到长安,让太后和景帝很不高兴。梁王听说后就想派人去解释一下,派了几批人都见不到太后。后来刘武想了半天,只能是韩安国去。

      韩安国在去长安的路上反复思考如何解释梁王僭越礼制的行为,如何平息景帝和窦太后的怒火。反复确认逻辑没有问题之后,韩安国确定了以攻为守的游说策略,以最有利的证据逐渐推导出梁王被人疑虑的行为背后的原因。

      韩安国带着礼物本想直接求见窦太后,没想到窦太后生梁王的气,不见他派来的使者。韩安国想了一想,就求见长公主,长公主接见了弟弟的使者。只酝酿了几秒,韩安国的眼角就流出了豆大的泪珠。

      “为什么太后不能体谅梁王作为一个忠臣和孝子的行为呢?当初吴楚起兵叛乱,各方响应向西进攻,梁王念及皇上和太后在长安,跪送我等带兵将帅六人,受梁王激励将士用命,吴楚无法向西最终败亡,这都是梁国出力的结果。但是现在太后却以礼制的细节苛责梁王,梁王的父亲和兄弟都是帝王,梁王见过大世面,所以出行场面也大,所用的车马都是皇帝赐给的,梁王在国内飞驰显耀,无非是想向其他诸侯展示皇帝和太后对梁王的珍爱而已,现在梁王的使者到了长安却被苛责,梁王不知所措,痛哭流涕,为什么梁王的忠孝太后一点也不明白呢?”

      长公主听了很感动,果然把这番话传给了窦太后,窦太后非常高兴,专门安排了韩安国和景帝见面,让韩安国再把这番话说给景帝听,景帝听了之后也非???,不再怪罪梁王。接见了梁王的所有来使,各有赏赐,而韩安国则得到了千金厚赐。景帝、太后和长公主都认为韩安国是个会办事的人才。

      韩安国是一个在和人交往沟通中能扭转形势的人。从选择长公主旁敲侧击,凸显梁王在吴楚之乱的安世之功,再到使用“忠孝”两字精准定位景帝和太后,再到顺水推舟避重就轻的导引技巧。这一切都是建立在洞悉人心的能力之上。

      即使身陷囹圄,他也知道自己的能力和分量。梁国是诸侯大国,拥有四十多个人口众多的县城,虎踞一方??上Я和醣恍牟≌厶诘蒙窕甑叩?,并未从上次的错误之中吸取教训,还和公孙诡、羊胜密谋如何能被立为储君。这样下去出事是必然的。出了事情之后还不是要他韩安国出来收拾首尾吗?由此,韩安国认定他不久必将复出。

      果不其然,在梁国的内史官位出现空缺之后,窦太后点名要韩安国坐这个位置,帮她匡扶一下那个脑袋发热的儿子。

      韩安国的卓越之处并非仅限于语言技巧和洞悉人心的能力,但是一叶知秋,我们可以从这个死灰复燃的典故中看到他的才能对局势的影响力。

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    历史

    文化

    分类: 历史文化

      韩非子的名篇《说难》可能许多人没有听说过,可是《智子疑邻》的典故大家都应该知道,因为这是被收录进中学语文课本的故事,节选自《说难》?!端的选分饕墓鄣憔褪撬祷笆且患训氖虑?,跟什么人说、说什么、什么时候说、该不该说一旦弄错可能造成严重的后果。学习韩非子的人士众多,韩安国可以算是得到了韩非子的真传。为什么这样说呢?

      衡量一个人的说话水平有许多方面,最考验人的就是在不得不发言的时候怎样趋利避害,滴水不漏。

      魏其侯窦婴和武安侯田蚡因为灌夫的事情闹上了朝廷。窦婴是汉武帝的舅舅辈的亲戚,是以前的丞相和大将军,虽然现在不受重用,但是还有许多在位的亲朋故交,不可小视。田蚡是汉武帝的亲舅舅,是当朝的丞相,刚娶了燕王的女儿,正是炙手可热的时候。灌夫是窦婴以前的手下,情同父子,有军功,因为在田蚡喜宴上醉酒出言不逊惹恼了田蚡,加上灌夫家在地方上口碑不佳,田蚡想借机杀灌夫泄愤,于是和窦婴闹上了朝廷。

      汉武帝让众位大臣表态谁是谁非。韩安国作为御史大夫,此时是无法沉默的,于是向汉武帝进言:“魏其侯说灌夫的父亲殉国,灌夫持戟杀入铁甲重重的吴国叛军,身负几十处创伤,名冠三军,是真正的天下壮士,在没有犯下重罪的情况下,因为喝酒引起争执,然后把他人的过错引咎于灌夫再诛杀他是不合适的,我认为魏其侯说的对;武安侯说灌夫和行迹不良的人过从甚密,侵夺弱小平民的土地,积聚巨额财富,在颍川横行霸道,甚至危及当地刘氏宗亲的利益,是‘枝大于根,不折必留后患’,我认为丞相说的也对,希望圣明的陛下裁决”。

      韩安国这个回答看似骑墙,实际上把该说的都说了。

      韩安国是由田蚡举荐才从梁国到长安任职并升任御史大夫的。就权势和交情来讲,田蚡这边的分量会重一点。但是韩安国是一个外圆内方的人,这件事情他不能昧着良心倒向田蚡。韩安国先入为主地肯定魏其侯窦婴的观点已经说明了问题。后说田蚡的观点也有道理是为了安抚田蚡。从公正的立场来讲田蚡的理由并没有窦婴的理由充分。因此韩安国复述并认可二人的观点之后送给了汉武帝一个“圣明”的帽子来表示自己的困惑,然后让汉武帝裁决。儒家讲究“知之为知之不知为不知是知也”,既然自己不知就让尊崇儒家的皇帝裁决,逻辑上没有任何问题。

      田蚡没有从韩安国处得到想要的支持,闷了一肚子气,守在车道门口专门召韩安国上自己的马车谈话?!霸竿颐橇饺肆侄愿恶加つ歉隼霞一?,你咋变成两面派了呢?”。

      韩安国早料到田蚡会有这样的疑问,大庭广众之下回答汉武帝的问题是一种情况,私下回答田蚡的问题是另一种情况,有不同的应对技巧。

    “你咋没有顺水推舟呢?魏其侯在诋毁你的时候,你应该除去官帽印绶,向圣上请求归隐,说‘我满腔热忱有幸为圣上服务,现在明白自己并不适合这个职位,魏其侯说得对’。圣上必然觉得你是个谦谦君子,不会真的夺去你的职位。魏其侯见你不出恶言,必然羞愧万分,没脸见人自杀谢罪。结果他说你不好,你说他不好,像是市场上的女商贩一样争执不休,看上去真的不成体统!”

      田蚡哪能想到这一点,一下就被唬住了,赶紧向韩安国道歉:“争论的时候太着急,没想到这一出”。

      趋炎附势、见风使舵并不需要复杂的技巧,但是想对得起良心又让大家满意就非常难得了,韩安国就是这样一个难得的人才,他说话的策略和技巧已经展示出深得《说难》的精髓,由此说他得到了韩非子的真传是理所当然的。
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    (2018-04-07 09:54)
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    美食

    文化

    杂谈

    分类: 生活随笔


      买早餐的时候,我偶尔会想起,餐桌上应该有一碗豆腐脑. 一碗撒着榨菜粒,辣椒酱和香菜卤汁的豆腐脑.

      食街上也有豆腐脑,不过南方的豆腐脑,大多用白糖调味. 虽然温软,香甜,却总少了北方四季鲜明的味道.

      我期待再次相遇的豆腐脑里是有辣味的. 这个辣味究竟有多辣,我说不清楚.我知道一定不是像剁椒鱼头那样的火辣, 也不是小笼包子铺里掺在醋碟子的带有一丝丝甜味的辣.而是卖豆腐脑的大婶在问我要不要辣椒时,我说”一点点”. 就是这么辣. 这样的辣味就和辣椒瓶和卖豆腐脑的大婶成为了一个整体. 辣椒瓶里的辣椒酱究竟有多辣?大婶认为的一点点究竟是多少? 每一碗豆腐脑这一点点的差异,都成了鲜活的的体验.

      至于辣椒瓶里的辣椒酱有多辣,我觉得和七月正午的阳光照在皮肤上的感觉应该差不多.这些辣椒酱,就装在清洗过的罐头瓶子里,沉在瓶底,折射着幽幽暗暗的光.看上去虽然平淡无奇,却隐藏着每一个摊主的秘密.我拥有过这样的秘密,我家曾经有个种有辣椒的菜园.

      在烈日当空的七月,菜园里的辣椒无处躲藏,不知道下一场雨什么时候来,也不知道主人什么时候浇水,唯一能做的,就是扎更深的根,吸取更多的水分.即使是这样,也未必就安然无恙. 谁也不知道那些不安分的鸡鸭什么时候闯进菜园,穿行在田埂中. 辣椒杆青脆易折, 如果凑巧遇见一只幸福的母鸡,看见菜畦的沟底有一只蟋蟀,在它飞奔而过的时候,可能就毁灭了一个成熟的希望. 我知道, 有一些靠近篱笆边角的辣椒被晒蔫了, 它们的位置被土堆高了, 浇水的时候水渗不上去, 也许根扎得也不深,就这样提前结束了旅程. 更多的辣椒,经历了被晒到表皮皱缩昏昏沉沉时又被清凉的水滴拍打唤醒.几番往复,拓展了生命的极限.

      终于到了凉爽的九月.菜园里的辣椒已经孕育了成熟的种子,个个红得发亮.在霜降以前,它们被大针棉线穿成了一圈, 晒在房顶上,挂在房檐下. 有些还要经受凛冽的寒风,熬过漫长的冬季,在某个温暖的日子,被碾成粉,倒入滚烫的油锅,几番煎炸,装入罐头瓶.不知道需要在阴凉的角落沉寂多久,才能出现在餐桌上.记忆中的辣椒酱在重见天日的时刻,是不甘平庸的,总能在舌尖上给人留下长久的回忆.

      如果说,豆腐脑中的辣椒酱蕴含了北方烈日骄阳的味道,香菜则带有五月暖暖的夕阳中泥土的芬芳.母亲喜欢香菜的味道.她在菜园的边角种了一片香菜.有时间就去忙碌半天.她戴着草帽,拿着小铲子,汗水浸湿了白底浅花的的确良衬衣.夕阳把玉米穗子照得金黄,落下长长的影子,站在影子里,已经能感觉到一丝凉意.几只小青蛙时不时地从田埂上跳过. 微风吹过,玉米的长叶摇曳不定,也送来了混合有泥土杂草和香菜的味道.

      刚采摘的香菜散发着浓郁的气息,这种源于泥土的生命力,依托泥土才能够持续.被采摘的香菜,很快就能感受到时间的力量.时间像个烘干机,一点一点取走冲动的水分.在一季的轮回中带走绿色,留下苍茫冰冻的大地.因此,可以想象,在一碗豆腐脑里看见青翠的香菜,就像在皑皑白雪中看到一抹绿色,总蕴含着一丝惊喜,那是重逢的熟悉的味道.

      平淡的日子就像没有佐料的豆腐脑,每一口之间没有明显的差别.豆腐脑里有了榨菜,柔软的体质就增添了咸脆的元素,继而拓宽了触觉的宽度.有榨菜的一勺和没有榨菜的一勺就有了不同的味道.

      “前天发生了什么?”如果思考片刻没有答案, 那一天就是没有榨菜的一勺豆腐脑.

      明天的那一勺有没有榨菜,有几粒榨菜都是不确定的, 生活也因此增添了期待与憧憬.

      在结束了忙碌的一天,许多的问题似乎还没有及时地找到答案,像豆腐脑一样混沌. 但是每当第二天清晨来到的时候, 又增添了许多期待. 例如对一碗撒着榨菜粒,辣椒酱和香菜卤汁的豆腐脑的期待,就在早餐桌上.

      我又想起来,那些被遗忘的辣椒的种子,那些隐藏着生存的秘密的种子,被搜集在一起,放在一个簸箕里,摆在向阳的窗户下,在阳光中那些飞舞的尘埃的陪伴下,度过一个个安静温暖的日子, 迎接下一次新生.


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    历史

    文化

    分类: 历史文化

      生活中有一些幸福的人,早早地发现了自己真正感兴趣的事情,并能以此为职业,譬如法布尔,在观察昆虫的生死循环中度过了自己的一生。而大多数人,面临的最紧要的的问题则是如何生存,譬如周勃。生活的艰辛掩盖了其他的可能性,身强体壮、臂力超群的他进入了丧葬行业。强大的肺活量,充沛的丹田之气的主要用途是在红事白事中帮主家吹管乐。

      我一直在猜测,周勃和陈平关系紧密的一个重要原因,是共同的丧葬业从业经历。这段经历能让二人之间拥有许多的共同话题。无需深奥的理论,生活能教会一个人如何在喜事中把乐器吹得热情洋溢,在丧事中吹得如泣如诉,饱满的情绪在喜事和丧事的氛围中自由切换。当吕雉问众位大臣,她的兄弟应不应该封王时,王陵说不行,高祖说过异姓称王天下共击之。陈平和周勃都说,有啥不行呢?高祖拿主意时封子弟,太后拿主意时封兄弟,行!王陵想不通,私下还找周勃和陈平对质。其实有啥可对质的呢?谁给钱听谁的,按生意的惯例办。一看王陵就知道没有在丧葬行业锻炼过,果然,干不了几天就下岗了。

      同是丧葬行业出身,能力也有差异。周勃早就明白,陈平比他聪明得多,目光也长远的多。同样的一场葬礼生意,他只能在一边吹小调,上不了台面说话,他佩服能上台面说话的人。陈平上得了台面,见什么人该说什么话,话说到什么分寸,应对自如。周勃知道自己说不好,就少说,多听,这也是智慧。不过,听有时也听不懂。刘邦有时把大臣和博士们召集在一起,周勃最怕博士发言,他听不明白。他看一看陈平,时不时点头赞许,深会要领的样子,周勃就感觉手心冒汗有点着急。不过这不妨碍他对读书人的敬重,陈平就是因为读书多才变得这么聪明的。虽然在听读书人讲话方面,他完全没有信心,但是只要纵马疆场,他就能感觉到无比的自信。

      当他力挽强弓射倒了远处奔袭而来的秦兵时他明白了力量的价值和他所拥有的天赋。在如雨的落矢中,他头顶盾牌手持长梯身先士卒,当浑身血迹率先登上城墙的一刻,从对手恐惧的目光中他感觉自己是神一般的存在。他像砍瓜切菜一样追逐四散的守军,粉碎敌人的斗志,征服了一座又一座的城池。我们从他的儿子周亚夫如何在细柳营治军,可以揣测周勃如何管理千军万马,一个不通文墨的粗人如何凭借自己的天分总结成败得失。战场是公平的,消灭敌人自己存活下来就是胜利。从秦军到楚军,从叛军到匈奴,无论对手是谁,周勃总是独当一面,斩将夺兵。刘邦指向哪里,他就打到哪里,直到天下太平。

      刘邦去世后,周勃凭借柔软的身段度过了十几年安稳的日子。吕雉的手腕他是知道的,即使让他当个进不了军营的光杆太尉,他也不敢有任何不满。吕后去世之后,情况就不同了。光杆丞相陈平和光杆太尉周勃顺利实施了除灭吕氏一族的计划。不过,出于恐惧而装傻杀了孝惠一脉确确实实犯了大忌,这件事情只能算到周勃头上,注定要留下后患。

      即使文帝把女儿嫁给周勃的长子,也不能打消周勃的疑虑。在陈平去世后,没有了周勃信赖的能帮忙拿个主意的人。当文帝要求周勃回绛县后,呆在家里的周勃每次听到有官兵来访就很紧张,担心是文帝派来抄家灭族的,每次都拿着兵器相见,弄得大家都很紧张,最后把自己弄进了监狱。在吃了不少苦头之后,周勃才明白这件事情该怎么解决。几乎散尽家财后,太后的弟弟薄昭帮上了忙,通过太后的压力总算把周勃放出来了。周勃明白这是为什么,犯了错就要承担代价,他是幸运的,还能留下一条命。

      被刘邦称为“厚重少文”的周勃做的最令人惊讶的一件事情是安排德高望重的儒生给窦皇后的兄弟当老师。这是一件影响深远的事情,直接造就了尊崇儒术的窦婴,继而影响了汉武帝。

      周勃从一个讨生活的手艺人逐渐成长,在生活发生巨变后明白了自己的天分在哪里,在利用自己的长处的同时还通过学习弥补自己的短处,在风云变幻的危局中坚持思考,坚持倾听,自己也成为一个目光长远的人,值得借鉴。

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